Home » , , » Bolehkah sholat qobliyah dikerjakan sesudah sholat fardhu dan sholat ba'diyah sebelum sholat fardhu ?

Bolehkah sholat qobliyah dikerjakan sesudah sholat fardhu dan sholat ba'diyah sebelum sholat fardhu ?

Written By siroj munir on Kamis, 15 November 2012 | 21.00.00


Pertanyaan :
Assalamualaikum,
Bolehkah melaksanakan shalat qobliyah dzuhur sesudah salat fardhu dzuhur, sedangkan shalat ba'diyahnya sebelum salat fardhu (dibalik) ?

( Dari : Fikry  )


Jawaban :
Waalaikum salam warohmatullohi wabarokatuh
Meskipun kesunahannya, sholat sunat qobliyah dikerjakan sebelum sholat fardhu, namun diperbolehkan mengerjakan sholat sunat qobliyah sesudah sholat fardhu, dan sholat sunat qobliyah yang dikerjakan sesudah sholat fardhu tersebut dihukumi ada' (dikerjakan pada waktunya), bukan qodho'. Bahkan mengerjakan sholat sunat qobliyah sesudah sholat fardhu terkadang disunatkan, seperti ketika seseorang datang saat sholat fardhu sudah dilaksanakan atau sudah akan dilaksanakan, sekiranya apabila ia mengerjakan sholat sunat qobliyah ia akan ketinggalan takbirotul ihrom imamnya berdasarkan hadits nabi ;

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

"Jika sholat sudah dikerjakan, maka tidak ada sholat selain sholat fardhu". ( Shohih Bukhori, no.710 )

Dan jika ia tetap mengerjakan sholat sunat qobliyah pada saat seperti itu hukumnya makruh. Sedangkan sholat sunat ba'diyah tidak boleh dikerjakan sebelum sholat fardhu.

Kedua sholat sunat rowatib tersebut hukumnya dibedakan dengan alasan bahwa waktu pelaksanaan sholat sunat qobliyah dimulai bersamaan dengan masuknya waktu sholat fardhu, dan batas akhirnya juga mengikuti sholat fardhu. jadi tetap boleh dikerjakan sesudah sholat fardhu dan dihukumi ada'. Berbeda halnya dengan sholat sunat ba'diyah yang tidak boleh dikerjakan sebelum sholat fardhu, karena permulaan waktu pelaksanaannya setelah mengerjakan sholat fardhu. Wallohu a'lam.

( Oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Siroj Munir dan Mazz Rofii )


Referensi :
1.Fathul Mu'in, Hal : 159
تنبيه يجوز تأخير الرواتب القبلية عن الفرض وتكون أداء وقد يسن كأن حضر والصلاة تقام أو قربت إقامتها بحيث لو اشتغل بها يفوته تحرم الإمام فيكره الشروع فيها لا تقديم البعدية عليه لعدم دخول وقتها وكذا بعد خروج الوقت على الأوجه

2. I'anatut Tholibin, Juz : 1 Hal : 287

قوله: وتكون أداء) أي لان وقتها يدخل بدخول وقت الفرض ويمتد بامتداده، فمتى فعلها فيه فهي أداء، سواء فعلها قبله أو بعده. بخلاف الرواتب البعدية ولو وترا، فإن وقتها إنما يدخل بفعل الفرض

3. Ghoyatul Bayan Syarhu Zubadi Ibnu Ruslan, Hal : 81

وجاز تأخير مقدم أدا) أى جاز تأخير راتب مقدم على الفرض عن فعله حال كونه أداء لامتداد وقته بامتداد وقت فرضه وإن خرج وقته المختار بفعله وقد يؤمر بتأخيره عنه كمن حضر والامام فيه لخبر إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة (ولم يجز لما يؤخر ابتدا) أي لا يجوز الابتداء بالراتب المؤخر عن الفرض قبل فعله لأن وقته إنما يدخل بفعله

Baca Juga: