Pertanyaan :
Assalamu'alaikum
Bolehkah sholat hajat atau sholat tahajud dengan berjama'ah ? Suwun
( Dari : Suwito Indomall )
Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh
As-Sayyid Abdurrohman bin Muhammad bin Husain bin Umar Al-Masyhur
Ba'alawi dalam kitab beliau "Bughyatul Mustarsyidin" menjelaskan :
"Diperbolehkan sholat jama'ah pada semisal sholat witir atau sholat
tasbih, hukumnya tidak makruh, namun juga tidak mendapatkan pahala
(sholat berjama'ah), kecuali jika bertujuan mengajarkan cara sholat yang
benar bagi para ma'mum atau memberi semangat pada mereka, adapun jika
dengan tujuan tersebut akan mendapatkan pahala. Sebagaimana
diperbolehkannya membaca (al-fatihah atau surat al-qur'an saat sholat)
dengan keras pada waktu yang sebenarnya disunatkan untuk membaca pelan,
padahal sebenarnya hal ini hukumnya makruh, namun diperbolehkan karena
tujuan memberi pelajaran, apalagi untuk hal yang hukum asalnya mubah
(yaitu sholat sunat dengan berjama'ah). Sepeti halnya pula
perbuatan-perbuatan yang asalnya mubah mendapatkan pahala jika diniati
ibadah, seperti makan dengan niat agar kuat melaksanakan ibadah. Namun,
dengan ketentuan hal ini jangan sampai menimbulkan dampak negatif,
semisal menyakiti orang lain atau pada akhirnya orang-orang meyakini
bahwa sholat-sholat tersebut dianjurkan untuk dikerjakan secara
berjama'ah. Kalau sampai hal tersebut terjadi, maka sholat jama'ah saat
melaksanakan sholat-sholat tersebut hukumnya harom dan tidak boleh
dikerjakan".
Keterangan diatas dikuatkan dengan salah satu hadits dalam Shohih
Bukhori yang menceritakan sholat tahajjud Nabi secara berjama'ah dengan
ibnu abbas sebagai berikut ;
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ
لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ
اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا
خَفِيفًا يُخَفِّفُهُ - عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ -، وَقَامَ يُصَلِّي،
فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ، عَنْ
يَسَارِهِ - وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ - فَحَوَّلَنِي
فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ
اضْطَجَعَ فَنَامَ
حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ المُنَادِي فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ، فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلاَةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
"Dari Ibnu 'Abbas ia berkata, Pada suatu malam aku pernah
menginap di rumah bibiku, Maimunah, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
lalu melaksanakan shalat malam. Hingga pada suatu malam, Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam bangun dan berwudlu dari bejana kecil
dengan wudlu yang ringan, setelah itu berdiri dan shalat. Aku lalu ikut
berwudlu' dari bejana yang beliau gunakan untuk wudlu', kemudian aku
menghampiri beliau dan ikut shalat di sisi kirinya -Sufyan juga
menyebutkan sebelah kiri-, beliau lalu menggeser aku ke sisi kanannya.
Setelah itu beliau shalat sesuai yang dikehendakinya, kemudian beliau
berbaring dan tidur hingga mendengkur. Kemudian seorang tukang adzan
datang memberitahukan beliau bahwa waktu shalat telah tiba, beliau lalu
pergi bersamanya dan shalat tanpa berwudlu lagi". ( Shohih Bukhori, no.138 )
Dari penjelasan diatas bisa disimpulkan bahwa melaksanakan
sholat-sholat sunat yang tidak disunatkan berjama'ah hukumnya boleh,
namun tidak mendapatkan pahala sholat jama'ah. Dan bisa mendapatkan
pahala bila diniati memberi pelajaran atau memberi semangat bagi ma'mum.
Dengan syarat jangatidak mengganggu orang lain atau menjadikan orang
awam meyakini anjuran berjama'ah saat melaksanakan sholat-sholat
tersebut.
( Oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Al-faqier LC dan Siroj Munir )
Referensi :
1.Bughyatul Mustarsyidin, Hal : 136
مسألة ب ك : تباح الجماعة في نحو الوتر والتسبيح فلا كراهة في ذلك ولا
ثواب ، نعم إن قصد تعليم المصلين وتحريضهم كان له ثواب ، وأي ثواب بالنية
الحسنة ، فكما يباح الجهر في موضع الإسرار الذي هو مكروه للتعليم فأولى ما
أصله الإباحة ، وكما يثاب في المباحات إذا قصد بها القربة كالتقوّي بالأكل
على الطاعة ، هذا إذا لم يقترن بذلك محذور ، كنحو إيذاء أو اعتقاد العامة
مشروعية الجماعة وإلا فلا ثواب بل يحرم ويمنع منها
2. Mannarul Qori Syarah Shohih Bukhori, Juz : 1 Hal : 338
عنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَال َ: بِتُّ عِنْدَ
خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -
مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا كَانَ في بَعْض اللَّيْلِ، قَامَ النَّبِيُّ -
صلى الله عليه وسلم - فتَوَضّأ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّق وُضُوءاً خَفِيفاً
-يُخَفِّفُهُ عَمْرو وَيُقَلِّلُهُ- وقام يُصَلِّي، فَتَوَضَّأتُ نَحوَاً
مِمَّاْ تُوَضَّأ ثُمَّ جِئْتُ فقُمْتُ عَنْ يَسارِهِ -وَرُبَّمَا قَالَ
سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ- فَحَوَّلَنِي فًجَعَلَنِي عَنْ يَمِينهِ ثم
صَلَّى مَا شَاءَ اللهُ، ثم اضْطَجَعَ فَنَامَ، حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ أتاهُ
الْمُنَادِي، فآذَنَهُ بالصَّلَاةِ، فقَامَ مَعَهُ إلَى الصَّلَاةِ،
فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ
.................................
معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما " بت عند خالتي ميمونة ليلةً
فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - من الليل " أي فقام النبي - صلى الله
عليه وسلم - عند منتصف الليل ليصلي صلاة التهجد " فتوضأ من شن " بفتح الشين
وهو القربة القديمة " وضوءاً خفيفاً " مقتصراً على مرة واحدة، أو مرتين
فقط، " وقام يصلي " صلاة التهجد " فقمت عن يساره فحولني فجعلني عن يمينه "
أي فسحبني
Baca Juga: