Home » » Waktu melaksanakan khitan

Waktu melaksanakan khitan

Written By siroj munir on Senin, 14 Januari 2013 | 01.06.00


Pertanyaan :
Mau tanya, adakah aturan yang membahas mengenai umur berapa seorang lelaki itu harus di khitan, referansinya. Suwun

( Dari : Afif Hamzah )


Jawaban :
Waktu diwajibkannya khitan adalah sesudah baligh, jadi pelaksanaannya bisa dikerjakan diwaktu masih kecil atau ketika sudah dewasa. Namun disunatkan bagi wali (orang yang mengurusi) seorang anak untuk mengkhitankan anak tersebut disaat masih kecil apabila memang dirasa anak tersebut mampu dikhitan dan tidak dalam keadaan sakit.

Apabila  khitannya dilaksanakan saat masih kecil, dimakruhkan melaksanakan khitan sebelum hari ke-7 dari kelahirannya dan disunatkan untuk mengerjakannya pada hari ke-7 dari kelahirannya. Hari ke-7 yang dimaksud disini berbeda dengan penghitungan hari ke-7 dalam masalah aqiqoh, kalau dalam aqiqoh hitungan hari ke-7 dimulai dari hari kelahiran bayi (hari kelahirannya dihitung), sedangkan dalam masalah khitan yang dimaksud dengan hari ke-7 adalah hari ke-7 yang dihitung setelah hari kelahirannya (hari kelahirannya tidak dihitung). Alasan mengapa khitan lebih diakhirkan dari pada aqiqoh karena dibutuhkan kekuatan bagi seorang anak untuk mampu menahan sakit yang dirasakan saat khitan. Kesunatan mengerjakan khitan pada hari ke-7 berdasarkan hadits yang diriwayatkan sahabat Jabir rodhiyallohu 'anhu ;

عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَخَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ

"Rosululloh mengaqiqohi Hasan dan Husain dan mengkhitan keduanya pada hari ke-7." (Sunan Kubro, no.17563)

Apabila tidak menerjakannya pada hari ke-7 disunatkan menngerjakan khitan pada hari ke-40, dan apabila tidak mengerjakannya pada hari ke-40 disunatkan mengerjakannya pada saat anak tersebut berumur7 tahun, sebab pada umur itulah seoran anak sudah mulai diperintah bersuci dan mengerjakan sholat. Wallohu a'lam.

( Dijawab oleh : Siroj Munir )


Referensi :
1. Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 3  Hal : 63
2. Al-Majmu', Juz : 1  Hal : 302-303
3. Asnal Matholib, Juz : 4  Hal : 164


Ibarot :
Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 3  Hal : 63

وقت الختان
الختان كما قلنا واجب، ولكن لا يشترط أن يكون في حال الصغر، بل يجوز في الصغر، والكبر. ولكن يسن لولي الطفل أن يختنه في اليوم السابع من ولادته، إن رأى الخاتن أن الطفل يطيق ذلك، ولم يكن مريضا

Al-Majmu', Juz : 1  Hal : 302-303

فرع : قال أصحابنا وقت وجوب الختان بعد البلوغ لكن يستحب للولى أن يختن الصغر في صغره لانه أرفق به: قال صاحب الحاوي وصاحب المستظهري والبيان وغيرهم يستحب أن يختن في اليوم السابع لخبر ورد فيه إلا أن يكون ضعيفا لا يحتمله فيؤخره حتى يحتمله: قال صاحب الحاوي والمستظهري وهل يحسب يوم الولادة من السبعة فيه وجهان قال أبو علي بن أبي هريرة يحسب: وقال الأكثرون لا يحسب: فيختن في السابع بعد يوم الولادة ذكره صاحب المستظري في باب التعزير قال صاحب الحاوي فإن ختنه قبل اليوم السابع كره: قال وسواء في هذا الغلام والجارية قال فإن أخر عن السابع استحب ختانه في الأربعين: فإن أخر استحب في السنة السابعة واعلم أن هذا الذي ذكرناه من أنه يجوز ختانه في الصغر ولا يجب لكن يستحب هو المذهب الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور

Asnal Matholib, Juz : 4  Hal : 164

ويستحب) أن يختن (لسبع) من الأيام (غير يوم الولادة) «؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - ختن الحسن، والحسين يوم السابع من ولادتهما» رواه البيهقي، والحاكم وقال صحيح الإسناد وإنما حسب يوم الولادة من السبعة في العقيقة وحلق الرأس وتسمية الولد لما في الختن من الألم الحاصل به المناسب له التأخير المفيد للقوة على تحمله قال الماوردي ويكره تقديمه على السابع قال ولو أخره عنه فالمستحب أن يختن في الأربعين، فإن أخره عنها ففي السنة السابعة؛ لأنه الوقت الذي يؤمر فيه بالطهارة أو الصلاة