Home » » Uang sedekah yang diselewengkan, masihkah mendapat pahala bagi penyumbangnya ?

Uang sedekah yang diselewengkan, masihkah mendapat pahala bagi penyumbangnya ?

Written By siroj munir on Minggu, 03 Februari 2013 | 19.49.00


Pertanyaan :
Assalamu alaikum wr. wb.
Satu lagi sahabat fk,
Ada orang amal jariyah untuk pembangunan masjid, yang pada akhirnya uang tersebut dihabiskan oleh panitia pembangunan.
Pertanyaan: apakah uang tersebut bisa jadi amal jariyah ataukah tidak?

( Dari : Assubky Al Masyriq )


Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Pertama,
Para ulama' menjelaskan, bahwa "amal jariyah" yang dimaksud dalam hadits nabi :

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Apabila anak Adam meninggal, terputuslah amalannya kecuali dari tiga perkara : Shodaqoh Jariyah, atau Ilmu yang bermanfaat, atau anak Sholih yang mendoakannya” (Shohih Muslim, no.1631)

Adalah wakaf, sebagaimana dijelaskan oleh Imam Ar-Rofi'i. Sedangkan uang tidak termasuk benda yang bisa diwakafkan, sebab apabila dibelanjakan akan habis, sedangkan salah satu syarat dari benda yang diwakafkan adalah bersifat tetap, dan tidak habis setelah dipakai. Jadi status uang tersebut adalah uang sedekah.

Kedua,
Dalam satu hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairoh rodhiyallohu 'anhu dikisahkan ;

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيْ زَانِيَةٍ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيْ غَنِيٍّ فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ

" Rosulullah Shollallohu 'alaihi wasallam berkata,: "Ada seorang laki-laki berkata,: Aku pasti akan bershadaqah. Lalu dia keluar dengan membawa shadaqahnya dan ternyata jatuh ke tangan seorang pencuri. Keesokan paginya orang-orang ramai membicarakan bahwa dia telah memberikan shadaqahnya kepada seorang pencuri. Mendengar hal itu orang itu berkata,: "Ya Allah segala puji bagiMu, aku pasti akan bershadaqah lagi". Kemudian dia keluar dengan membawa shadaqahnya lalu ternyata jatuh ke tangan seorang pezina. Keesokan paginya orang-orang ramai membicarakan bahwa dia tadi malam memberikan shadaqahnya kepada seorang pezina. Maka orang itu berkata, lagi: Ya Allah segala puji bagiMu, (ternyata shadaqahku jatuh) kepada seorang pezina, aku pasti akan bershadaqah lagi. Kemudian dia keluar lagi dengan membawa shadaqahnya lalu ternyata jatuh ke tangan seorang yang kaya. Keesokan paginya orang-orang kembali ramai membicarakan bahwa dia memberikan shadaqahnya kepada seorang yang kaya. Maka orang itu berkata,: Ya Allah segala puji bagiMu, (ternyata shadaqahku jatuh) kepada seorang pencuri, pezina, dan orang kaya. Setelah itu orang tadi bermimpi dan dikatakan padanya: "Adapun shadaqah kamu kepada pencuri, mudah-mudahan dapat mencegah si pencuri dari perbuatannya, sedangkan shadaqah kamu kepada pezina, mudah-mudahan dapat mencegahnya berbuat zina kembali dan shadaqah kamu kepada orang yang kaya mudah-mudahan dapat memberikan pelajaran baginya agar menginfaqkan harta yang diberikan Allah kepadanya". (Shohih Bukhori, no.1421)

Dari hadits ini, para ulama' menyimpulkan, bahwasanya apabila niat orang yang bersedekah itu baik, maka sedekahnya akan diterima dan ia akan mendapatkan pahala  meskipun sedekah yang diberikan tidak tepat sasaran. Hal ini dikuatkan dengan satu hadits marfu' yang diriwayat dari  Ibnu abbas :

مَا مَدَّ عَبْدٌ يَدَهُ بِصَدَقَةٍ إِلَّا أُلْقِيَتْ بِيَدِ اللهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ

"Seorang hamba yang mengulurkan tangannya untuk bersedekah, akan diterima oleh Alloh sebelum sampai ditangan orang yang meminta." (Mu'jam Kabir, no.12150)

Kesimpulannya, orang yang bersedekah untuk pembangunan masjid, namun uang sedekah tersebut  diselewengkan penggunaannya oleh panitia pembangunan tetap mendapatkan pahala sedekahnya. Wallohu a'lam. 

( Dijawab oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad,  Anjas Arimami, Ubaid Bin Aziz Hasanan dan Siroj Munir )


Referensi :
1. Mughnil Muhtaj, Juz : 3  hal : 522-523
2. Fathul Bari Li Ibu Hajar, Juz : 3  Hal : 290-291
3. Hasyiyah Ala Mukhtashor Ibnu Abi Jamroh, Hal : 87
4. Az-Zawajir, Juz : 1  Hal : 319


Ibarot :
Mughnil Muhtaj, Juz : 3  hal : 522-523

[كتاب الوقف]
 هو والتحبيس والتسبيل بمعنى -إلى أن قال-  والأصل فيه قوله تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: 92] فإن أبا طلحة لما سمعها رغب في وقف بيرحاء وهي أحب أمواله، وقوله تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} [آل عمران: 115] وخبر مسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له» والولد الصالح هو القائم بحقوق الله تعالى وحقوق العباد، ولعل هذا محمول على كمال القبول. وأما أصله فيكفي فيه أن يكون مسلما، والصدقة الجارية محمولة عند العلماء على الوقف كما قاله الرافعي فإن غيره من الصدقات ليست جارية، بل يملك المتصدق عليه أعيانها ومنافعها ناجزا. وأما الوصية بالمنافع وإن شملها الحديث فهي نادرة، فحمل الصدقة في الحديث على الوقف أولى


Fathul Bari Li Ibu Hajar, Juz : 3  Hal : 290-291

حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله -[111]- عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قال رجل: لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدثون: تصدق على سارق فقال: اللهم لك الحمد، لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية، فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد، على زانية؟ لأتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته، فوضعها في يدي غني، فأصبحوا يتحدثون: تصدق على غني، فقال: اللهم لك الحمد، على سارق وعلى زانية وعلى غني، فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله يعتبر فينفق مما أعطاه الله
...........................................................
وفي الحديث دلالة على أن الصدقة كانت عندهم مختصة بأهل الحاجة من أهل الخير ولهذا تعجبوا من الصدقة على الأصناف الثلاثة وفيه أن نية المتصدق إذا كانت صالحة قبلت صدقته ولو لم تقع الموقع

Hasyiyah Ala Mukhtashor Ibnu Abi Jamroh, Hal : 87

يؤجر الإنسان على صدقته مع حسن نيته وإن صادفت غير محلها. إهـ

Az-Zawajir, Juz : 1  Hal : 319

وفي رواية للطبراني: «ما نقصت صدقة من مال وما مد عبد يده لصدقة إلا ألقيت في يد الله» : أي إلا قبلها الله - تعالى - ورضي بها «قبل أن تقع في يد السائل