Home » , , » Cara wudhu orang yang tangannya diperban

Cara wudhu orang yang tangannya diperban

Written By siroj munir on Jumat, 05 April 2013 | 13.34.00



Pertanyaan :
Assalamu'alaikum...
Bagaimana cara berwudu bagi orang yang tangannya di balut perban atau gibs karena luka parah atau patah?

( Dari : Lee-c Rezpector Tetap Semangat dan Aniva Sa'idah )


Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Cara berwudhu bagi orang yang salah tangannya diperban atau dipasang gib namun masih bisa menggunakan air adalah seperti wudhu orang pada umumnya apabila perbannya memungkinkan untuk dilepas saat wudhu.

Sedangkan apabila akan menimbulkan bahaya jika perban atau gibnya dilepas, maka wudhunya diharuskan ditambah dengan melakukan tayammum sebagai pengganti dari bagian yang tak tidak bias disucikan saat wudhu. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan Jabir rodhiyallohu ‘anhu ;

خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ شَكَّ مُوسَى عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ

“Kami pernah keluar dalam sebuah perjalanan, lalu salah seorang di antara kami terkena batu pada kepalanya yang membuatnya terluka serius. Kemudian dia bermimpi junub, maka dia bertanya kepada para sahabatnya; Apakah ada keringanan untukku agar saya bertayammum saja? Mereka menjawab; Kami tidak mendapatkan keringanan untukmu sementara kamu mampu untuk menggunakan air, maka orang tersebut mandi dan langsung meninggal. Ketika kami sampai kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau diberitahukan tentang kejadian tersebut, maka beliau bersabda: "Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membunuh mereka! Tidakkah mereka bertanya apabila mereka tidak mengetahui, karena obat dari kebodohan adalah bertanya! Sesungguhnya cukuplah baginya untuk bertayammum dan meneteskan air pada lukanya -atau- mengikat lukanya- Musa ragu- kemudian mengusapnya saja dan mandi untuk selain itu pada seluruh tubuhnya yang lain."(Sunan Abu Dawud, no.336)

Secara rinci, langkah-langkahnya adalah sebagai berikut :

1. Mengerjakan tayammum.
Tayammumnya didahulukan agar bekas – bekas debu yang menempel dari badan hilang karena terkena air basuhan wudhu.

2. Mengerjakan wudhu.  
Cara berwudhunya seperti wudhu pada umumnya, dan ketika sampai pada bagian tubuh yang di balut perban atau gib diusahakan sebisa mungkin membasuh bagian yang tidak sakit.

3.  Mengusap perban atau gip yang menutupi bagian yang wajib disucikan dengan air.

4. Ketika akan mengerjakan sholat fardhu lagi, menurut Imam Rofi’I diwajibkan membasuh bagian tubuh sebelum bagian yang diperban, sedangkan menurut Imam Nawawi cukup mengerjakan wudhu saja, dan pendapat Imam Nawawi inilah yang mu’tamad (dibuat pedoman).

Wallohu a’lam.

( Dijawab oleh : Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Sunde Pati dan Siroj Munir )


Referensi :
1. Mughnil Muhtaj, Juz : 1  Hal : 256
2. At-Taqrirot Asy-Syadidah, Hal : 152
3. Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 1  Hal : 69


Ibarot :
Mughnil Muhtaj, Juz : 1  Hal : 256

 فإن كان محدثا فالأصح اشتراط التيمم وقت غسل العليل، فإن جرح عضواه فتيممان. فإن كان كجبيرة لا يمكن نزعها غسل الصحيح وتيمم
.....................................
فإن كان) من به العلة (محدثا) حدثا أصغر (فالأصح اشتراط التيمم وقت غسل العليل) أي العضو العليل لاعتبار الترتيب في الوضوء فلا ينتقل عن العضو المعلول إلا بعد كمال طهارته أصلا وبدلا، ويقدم ما شاء من الغسل والتيمم في العضو الواحد، ويستحب تقديم التيمم على غسله هنا أيضا كما في المجموع. والثاني: يجب تقديم غسل المقدور عليه من الأعضاء كلها لما مر في الجنب. والثالث: يتخير كالجنب  -إلى أن قال-  (فإن كان) على العضو الذي امتنع استعمال الماء فيه ساتر (كجبيرة لا يمكن نزعها) لخوف محذور مما تقدم بيانه، وكذا اللصوق بفتح اللام والشقوق التي في الرجل إذا احتاج إلى تقطير شيء فيها يمنع من وصول الماء. والجبيرة بفتح الجيم والجبارة بكسرها خشب أو قصب يسوى ويشد على موضع الكسر أو الخلع لينجبر. وقال الماوردي: الجبيرة ما كان على كسر، واللصوق ما كان على جرح، ومنه عصابة الفصد، ونحوها. ولهذا عبر المصنف بالساتر لعمومه ومثل بالجبيرة، وإذا عسر عليه نزع ما ذكر (غسل الصحيح) على المذهب؛ لأنها طهارة ضرورة فاعتبر الإتيان فيها بأقصى الممكن (وتيمم) لما روى أبو داود والدارقطني بإسناد كل رجاله ثقات عن جابر في المشجوج الذي احتلم، واغتسل فدخل الماء شجته فمات أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على رأسه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده

At-Taqrirot Asy-Syadidah, Hal : 152

أحكام الجبيرة
الجبيرة: هي ساتر على العضو تمنع وصول الماء إبى البشرة
حكمها: إن لم يخش الضرر من نزعها فيجب عليه نزعها وإلا فلا
كيفية وضوء صاحب الجبيرة
1-يتوضأ حتى يصل إلى العضو الذي عليه الساتر. 2-يتيمم عن الجريح. 3-يغسل الصحيح من العضو(2). 4-يمسح بالماء على الساتر الذي على الجرح(3). 5-يكمل ما بقي من الوضوء –إلى أن قال
الحكم إذا أراد أن يصلي فرضا اخر وهو على طهر من قبل : 1- في الوضوء : عليه أن يتيمم فقط عند النووي وهو المعتمد, وعند الرافعي يتيمم ويعيد غسل الأعضاء التي من بعد العضو الذي عليه الساتر
...................................
2) فالأفضل كما هنا أن يؤخر الغسل عن التيمم لكي يزيل الماء أثر التراب
3) وجوبا. وأما إذا كان بالتراب فيمسح ندبا


Al-Fiqhul Manhaji, Juz : 1  Hal : 69

دليل مشروعية المسح على الجبائر
دل على مشروعية المسح على الجبائر، ما رواه أبو داود (336) عن جابر - رضي الله عنه - قال: خرجنا في سفر، فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه: هل تجدون في رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة، وأنت تقدر على الماء، فاغتسل عمات، فلما قدمنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر بذلك، فقال: "قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا؟ فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر ـ أو يعصب ـ على جرحه خرقة، قم يمسح عليها، ويغسل سائر جسده
.............................................