Home » » Hukum memakai cincin yang ada batu cincinnya

Hukum memakai cincin yang ada batu cincinnya

Written By siroj munir on Senin, 08 April 2013 | 12.03.00





Pertanyaan :
Assallamu’alaikum wr wb
Numpang tanya, bagaimana sih hukumnya memakai batu cincin bagi laki laki?

( Dari : Alqoyy Assodiqi )


Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Memakai cincin yang ada batu cincinnya bagi laki-laki maupun wanita hukumnya boleh, berdasarkan beberapa hadits yang menyatakan bahwa Nabi juga pernah memakai cincin yang ada batu cincinnya, berikut diantara hadits –hadits tersebut :

 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ

“Sesungguhnya cincin Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam terbuat dari perak dan batu cincinnya juga terbuat darinya (perak)” (Shohih Bukhori, no.5870)

كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا

“Cincin Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam terbuat dari perak, dan batu cincinnya berupa batu habasyah” (Shohih Muslim, no.2094)

Para ulama’ menyatakan bahwa maksud dari hadits yang kedua tersebut adalah bahwasanya batu cincin Nabi terbuat dari jenis batu akik dari tanah Habasyah, sedangkan menurut sebagian ulama’ lainnya, batu cincin itu berwarna hitam.

Batu cincin tersebut boleh diletakkan diluar telapak tangan atau dibagian dalam telapak tangan. Diantara sahabat Nabi yang menempatkan batu cincin dibagian luar telapak tangan adalah Ibnu Abbas rodhiyallohu ‘anhu, namun yang lebih utama (afdhol) adalah menempatkan batu cincin tersebut dibagian dalam, karena mengikuti cara pemakaian yang dilakukan Nabi, sebagaimana dijelaskan dalam hadits yang diriwayatkan Ibnu Umar rodhiyallohu ‘anhu ;

 اتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ أَلْقَاهُ، ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، وَقَالَ: «لَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا»، وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ، وَهُوَ الَّذِي سَقَطَ مِنْ مُعَيْقِيبٍ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ

“Nabi shollallohu 'alaihi wasallam pernah memakai cincin dari emas, lalu membuangnya. Kemudian beliau memakai cincin dari perak yang terpahat di atasnya tulisan; 'Muhammad Rosululloh.' Beliau bersabda: "Seorangpun tidak boleh memahat tulisan pada cincin seperti yang ada pada cincinku ini. Dan beliau apabila memakainya beliau meletakan mata cincin tersebut di bawah telapak tangannya. Cincin itulah yang akhirnya jatuh ke dalam sumur Aris”. (Shohih Muslim, no.2091)

Wallohu a’lam.

( Dijawab oleh : Su Kakov dan Siroj Munir )


Referensi :
1. Al-Hawi Lil-Fatawi, Juz : 1  Hal : 86 - 87
2. Al-Majmu’, Juz : 4  Hal : 463
3. Mu’jamu Lughotil Fuqoha’, Hal : 346
4. Syarah Shohih Muslim Lin-Nawawi, Juz : 14  Hal : 71
5. Syarah Shohih Muslim Lin-Nawawi, Juz : 14  Hal : 68 – 69


Ibarot :
Al-Hawi Lil-Fatawi, Juz : 1  Hal : 86 - 87

وأما الفص فمباح للرجال وغيرهم، قال النووي في شرح المهذب: يجوز الخاتم بفص وبلا فص، ويجعل الفص من باطن كفه أو ظاهرها، وباطنها أفضل للأحاديث الصحيحة فيه انتهى، وأما فص خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ففي صحيح البخاري أن فصه كان منه، وفي صحيح مسلم عن أنس قال: ( «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق، وكان فصه حبشيا» ) فجمع بين الحديثين بالحمل على التعدد، وذكر في شرح قوله: وكان فصه حبشيا أنه حجر من بلاد الحبشة، وقيل جزع أو عقيق؛ لأن ذلك قد يؤتى به من بلاد الحبشة، ورأيت في المفردات في الطب لابن البيطار أنه صنف من الزبرجد

Al-Majmu’, Juz : 4  Hal : 463

ويجوز الخاتم بفص وبلا فص ويجعل الفص من باطن كفه أو ظاهرها وباطنها أفضل للأحاديث الصحيحة فيه

Mu’jamu Lughotil Fuqoha’, Hal : 346

الفص: بفتح الفاء ج فصوص وفصاص، ما يركب في الخائم من الحجارة الكريمة ونحوها

Syarah Shohih Muslim Lin-Nawawi, Juz : 14  Hal : 71

حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا عبد الله بن وهب المصري، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، حدثني أنس بن مالك، قال: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورق، وكان فصه حبشي
..................................
قوله (وكان فصه حبشيا) قال العلماء يعني حجرا حبشيا أي فصا من جزع أو عقيق فإن معدنهما بالحبشة واليمن وقيل لونه حبشي أي أسود وجاء في صحيح البخاري من رواية حميد عن أنس أيضا فصه منه قال بن عبد البر هذا أصح وقال غيره كلاهما صحيح وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت خاتم فصه منه وفي وقت خاتم فصه حبشي

Syarah Shohih Muslim Lin-Nawawi, Juz : 14  Hal : 68 – 69

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، ومحمد بن عباد، وابن أبي عمر، واللفظ لأبي بكر، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب، ثم ألقاه، ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله، وقال: «لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا»، وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه، وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس
.....................................
قوله (وكان إذا لبسه جعل فصه ممايلي بطن كفه) قال العلماء لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بشيء فيجوز جعل فصه في باطن كفه وفي ظاهرها وقد عمل السلف بالوجهين وممن اتخذه فى ظاهرها بن عباس رضي الله عنه قالوا ولكن الباطن أفضل اقتداء به صلى الله عليه وسلم ولأنه أصون لفصه وأسلم له وأبعد من الزهو والإعجاب