Home » » Hukuman bagi orang yang membunuh dengan santet

Hukuman bagi orang yang membunuh dengan santet

Written By siroj munir on Kamis, 25 April 2013 | 12.26.00



Pertanyaan :
Assalamu'alaikum untuk pengikut setia FK.
Saya mau bertanya, apakah hukum bagi orang yang membunuh orang lain lewat media santet/ilmu hitam? Apakah juga diqishosh ?

( Dari : Ahmad Qomaruddin )


Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Orang yang membunuh dengan cara santet/ilmu hitam juga disamakan dengan pembunuhan dengan cara lainnya. Oleh karena itu apabila terbukti bahwa santet orang yang dituduh sebagai pelaku penyantetan telah membunuh seseorangmaka pembunuhan ini masuk dalam kategori pembunuhan yang disengaja dimana pelakunya dihukum mati (qishosh) menurut hukum islam.

Mengenai cara pembuktiannya, menurut madzhab Maliki pembuktiannya dengan 2 cara; yaitu dengan memakai bukti (bayyinah) atau pengakuan dari pelakunya (iqror), sedangkan menurut madzhab Syafi’i pembuktiannya hanya bisa dilakukan dengan cara pengakuan dari pelakunya, sebab tujuan pelaku dan dan pengaruh dari santet adalah sesuatu yang tak dapat dilihat secara langsung. Wallohu a’lam.

( Dijawab oleh : Siroj Munir )


Referensi :
1. Al-Mausu’Ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, Juz : 24  Hal : 267 - 268
2. Roudhotut Tholibin, Juz : 9  Hal : 347 (Madzhab Syafi’i)
3. Syarah Az-Zarqoni Ala Muhtashor Kholil, Juz : 8  Hal : 29 (Madzhab Maliki)


Ibarot :
Al-Mausu’Ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, Juz : 24  Hal : 267 - 268

حكم الساحر إذا قتل بسحره
ذهب الجمهور خلافا للحنفية إلى أن القتل بالسحر يمكن أن يكون عمدا، وفيه القصاص. ويثبت ذلك عند المالكية بالبينة أو الإقرار. وذهب الشافعية إلى أن الساحر إن قتل بسحره من هو مكافئ له ففيه القصاص إن تعمد قتله به، وذلك بأن يثبت ذلك بإقرار الساحر به حقيقة أو حكما، كقوله: قتلته بسحري، أو قوله: قتلته بنوع كذا، ويشهد عدلان يعرفان ذلك، وقد كانا تابا، بأن ذلك النوع يقتل غالبا. فإن كان لا يقتل غالبا فيكون شبه عمد. فإن قال: أخطأت من اسم غيره إلى اسمه فخطأ. ولا يثبت القتل العمد بالسحر بالبينة عند الشافعية لتعذر مشاهدة الشهود قصد الساحر وتأثير سحره

Roudhotut Tholibin, Juz : 9  Hal : 347

القتل بالسحر لا يثبت بالبينة؛ لأن الشاهد لا يعلم قصد الساحر، ولا يشاهد تأثير السحر؛ وإنما يثبت ذلك بإقرار الساحر، وقد سبق في الجنايات أنه إذا قال: قتلته بسحري، وسحري يقتل غالبا؛ فقد أقر بقتل العمد. وإن قال: وهو يقتل نادرا، فهو إقرار بشبه العمد، وإن قال: أخطأت من اسم غيره إلى اسمه؛ فهو إقرار بالخطأ، ثم دية شبه العمد، ودية الخطأ المخففة كلاهما في مال الساحر

Syarah Az-Zarqoni Ala Muhtashor Kholil, Juz : 8  Hal : 29

وسحر) ثبت ببينة وكذا بإقراره فلا يلزم بفعله بنفسه خلافا لقول البساطي يلزم بفعله إذا أقر به فإن مات وإلا فالسيف أهـ لأن الأمر بالمعصية معصية