Home » » Perzinaan yang dilakukan dengan suka sama suka

Perzinaan yang dilakukan dengan suka sama suka

Written By siroj munir on Minggu, 14 April 2013 | 12.36.00


Pertanyaan :
Assalamu alaikum
Maaf mau tanya ni, Bagaimana hukumnya bagi orang yang berzina tapi kedua-duanya ( pasangannya ) saling suka dan akhirnya hubungannya itu nggak sampai nikah ?

Mohon dijawab dan terima kasih atas semuanya

( Dari : Abeer Sry Yulianti )


Jawaban :
Wa'alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Zina adalah termasuk dalam kategori dosa besar –semoga Alloh menghindarkan kita  darinya-, terlebih lagi jika dilakukan dengan suka sama suka, dan hukum ini juga tanpa memandang baik orang yang berzina tersebut nantinya akan menikah atau tidak.

Terdapat banyak sekali dalil yang menyatak tentang keharom dari zina, diantaranya adalah firman Alloh ;

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

“Dan janganlah kalian mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk” (Q.S. Al-isro’ : 32)

Para ulama’ menyatakan; kalimat “janganlah mendekati zina” itu lebih bias menyampaikan pesan yang dikandung dari pada kalimat “janganlah berzina”, sebab jika mendekati zina saja dilarang apalagi mengerjakannya.

Dalam satu hadits juga dijelaskan;

عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ» قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ

“Dari Abdulloh, ia berkata : “Aku bertanya pada Rosululloh shollallohu ‘alaihi wasallam; “Dosa apakah yang paling dianggap besar disisi Alloh?” beliau menjawab : “"Kamu membuat tandingan bagi Alloh (syirik), sedangkan Dialah yang menciptakanmu." Aku berkata, "Sesungguhnya dosa demikian memang besar. Kemudian apa lagi?" Beliau bersabda: "Kemudian kamu membunuh anakmu karena khawatir dia makan bersamamu." Aku bertanya lagi, "Kemudian apa lagi?" Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam. bersabda: "Kamu berzina dengan isteri tetanggamu." (Shohih Bukhori, no.4477, 6001, 6811 dan Shohih Muslim, no.141)

Imam Nawawi dalam Syarah Shohih Muslim menjelaskan bahwa maksud dari kata “an tuzaniya” (kamu berzina) pada hadits ini adalah zina yang dilakukan oleh seorang laki-laki dan seorang wanita dengan kerelaan dari wanita tersebut yang berarti dilakukan dengan suka sama suka.

Wallohu a’lam.

( Dijawab oleh : Abdul Wahid Al-Hadi dan Siroj Munir )


Referensi :
1. Az-Zawajir An Iqtirofil Kaba’ir, Juz : 2  Hal : 212
2. Tafsir Qurtubi, Juz : 10  Hal : 253
3. Syarah Shohih Muslim Lin-Nawawi, Juz : 2  Hal : 79 – 30


Ibarot :
Az-Zawajir An Iqtirofil Kaba’ir, Juz : 2  Hal : 212

[الكبيرة الثامنة والخمسون بعد الثلاثمائة الزنا]
الكبيرة الثامنة والخمسون بعد الثلاثمائة: الزنا أعاذنا الله منه ومن غيره بمنه وكرمه) قال تعالى: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا

Tafsir Qurtubi, Juz : 10  Hal : 253

ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا
فيه مسألة واحدة: قال العلماء: قوله تعالى (ولا تقربوا الزنى) أبلغ من أن يقول: ولا تزنوا، فإن معناه لا تدنوا من الزنى

Syarah Shohih Muslim Lin-Nawawi, Juz : 2  Hal : 79 – 30

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا جرير، وقال عثمان: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك» قال: قلت له: إن ذلك لعظيم، قال: قلت: ثم أي؟ قال: «ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك» قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك
....................................
وقوله صلى الله عليه وسلم أن تزاني حليلة جارك هي بالحاء المهملة وهي زوجته سميت بذلك لكونها تحل له وقيل لكونها تحل معه ومعنى تزاني أى تزنى بها برضاها وذلك يتضمن الزنى وإفسادها على زوجها واستمالة قلبها إلى الزاني وذلك أفحش وهو مع امرأة الجار أشد قبحا وأعظم جرما لأن الجار يتوقع من جاره الذب عنه وعن حريمه ويأمن بوائقه ويطمئن إليه وقد أمر بإكرامه والإحسان إليه فاذا قابل هذا كله بالزنى بامرأته وإفسادها عليه مع تمكنه منها على وجه لا يتمكن غيره منه كان في غاية من القبح