Home » , , » Menyentuh Wanita Tua, Apakah Membatalkan Wudhu?

Menyentuh Wanita Tua, Apakah Membatalkan Wudhu?

Written By siroj munir on Jumat, 27 Desember 2013 | 14.15.00



Pertanyaan:
Assalam alaikum...
Saya mau nanya, bersentuhan dengan ajnabiah tapi yang sudah tua ( nenek-nenek ) bagaimana hukmnya, maksudnya apakah membtalkan wudlu  atau tidak?

(Dari: Muhammad Asyrofi)


Jawaban:
Wa'alaikum salam warahmatullah wabarakatuh
Menurut pendapat yang ashoh dalam madzhab syafi'i, bersentuhan dengan wanita yang bukan mahrom dengan tanpa adanya penghalang dapat membatalkan wudhu', baik wanita tersebut masih muda atau sudah tua, dan baik orang yang bersentuhan merasakan kenikmatan (ladzdzah) atau tidak.

Ketentuan hukum ini didasarkan pada keumuman kata "النساء" (para wanita) dalam firman Allah:

أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ

"Atau kalian menyentuh para wanita" (QS. An-Nisa' : 42)

yang mencakup semua wanita ajnabiyah (wanita yang boleh dinikahi). Wallahu a'lam.


(Dijawab oleh: Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Al Murtadho dan Siroj Munir)


Referensi:
1. Kifayatul Akhyar juz 1 hal. 38

ولمس الرجل المرأة من غير حائل بينهما غير محرم في الأصح
.........................
من نواقض الوضوء لمس رجل بشرة امراءة مشتهاة غير محرم لقوله تعالى {أو لامستم النساء} عطف اللمس على المجيء من الغائط ورتب عليهما الأمر بالتيمم عند فقد الماء فدل على أنه حدث كالمجيء من الغائط والبشرة ظاهر الجلد ولا فرق في الرجل بين أن يكون شيخا فاقدا للشهوة أم لا ولا بين الخصي والعنين فإنه ينتقض وضوؤه وكذا المراهق فإنه بنتقض وضوؤه ولا فرق في المرأة بين الشابة والعجوز التي تشتهى

2. Tausyekh Ala Ibnu Qosim, hal. 22

والرابع لمس الرجل ببشرته المرأة الأجنبية اي بشرتها غير المحرم فينقض وضوء كل منهما مع لذة او لا عمدا او سهوا او كرها ولو كان الرجل هرما او ممسوحا او كانت المرأة ميتة ولكن لا ينتقض وضوء الميت ذكرا كان او أنثي او كان أحدهما جنيا ولو كان علي غير صورة الآدمي

3. Al-Fiqhul Manhaji, jilid 1 hal. 63

وينتقص الوضوء بخمسة أشياء: -إلى أن قال- 4ـ لمس الرجل زوجته أو المرأة الأجنبية من غير حائل، فإنه ينتقض وضوؤه ووضوؤها. والأجنبية هي كل امرأة يحل له الزواج بها. قال تعالى في بيان موجبات الوضوء: (أو لامستم النساء) [النساء: 42]. أي لمستم كما في قراءة متواترة